일본(日本)의 산문문학(散文文學) 전편

◈ 목 차 ◈
Ⅰ... 일본 가나 산문의 성립과 전개에 관해 논하라.
1. 상대의 산문문학 2. 중고의 산문문학
3. 중세의 산문문학  4. 근세의 산문문학 Ⅲ. 참고문헌
Ⅱ. 일본 가나 산문의 성립과 전개에 관해 논하라.

1. 상대의 산문문학
[794년 헤이안쿄(지금의 교토시)로 천도하기까지의 야마토(지금의 나라현) 시대]
7세기 초엽 중국문화와 더불어 들어온 한자의 음훈(音訓)을 원용한 표기 방법이 고안․발전됨에 따라 기재 문학이 출현하였고, 최초의 서사시적 문학으로 고지키[古事記], 니혼쇼키[日本書紀], 후도 키[風土記] 등을 들 수 있다.

기재 문학은 국가의 강력한 의지에 의해 싹텄는데, 일본 최고의 문헌인 고지키와 니혼쇼키는 국가통일이라는 정치적 목적을 위해 황실 중심으로 기록․편찬된 것으로, 여기에 기재된 많은 신화․전설․가요는 율령국가의 정치적 의지에 의해 인위적으로 체계화된 것이다. 후도 키는 지리서로서 중앙 조정에서 편집한 것이 아니어서 지방이나 민간의 고전 승을 그대로 전해주고 있으며, 이를 통해 지방의 역사적․문화적 배경을 이해할 수 있다. 승려 교 까이기 편찬한 일본 최고의 설화집도 이 시기의 것이다. 고대인의 생활에서 신앙이 차지하는 위치는 매우 중요하여, 신에게 드리는 기도가 점차 의식화됨에 따라 놀이도․ 신묘가 출현했다. 놀이로는 종교의식에서 신에게 드리는 기도문이며 신묘는 천황이 내리는 명령을 뜻하는데, 헤이안 시대 이후에는 천황의 명령문 그 자체를 가리키게 되었다. 

2. 중고의 산문문학
[해이함으로 천도한 794년부터 1192년 가마쿠라 막부의 개설 전까지의 약 400년간 - 헤이안 시대]
이 시기에는 설화가 문학으로서 자리를 잡았다. 역사, 설화, 군기 등의 모노가타리(物語)가 성행하였으며, 일기문학과 자유분방하게 표현되는 수필 문학이 등장하였다.
후지와라 씨 섭관정치의 길이 열리자, 상층 귀족의 권력투쟁의 그늘에서 중․하층 귀족은 불안한 위치에 놓였고, 이러한 현실적 상황에 대응하여 여러 형태의 산문문학이 발생했다. 귀족의 생활과 결부된 와카를 둘러싼 항간의 구전설화를 모아놓은 우타자 모노가타리 외에도 많은 모노가타리가 출현했으나 대부분 산실 되어, 모노가타리 문학의 최고 걸작인 이전에 나온 장편으로 ․․의 계통을 잇는 ․가 전해지고 있을 뿐이다. 

전기적인 에서 시작된 모노가타리 문학이 현실성을 지닌 산문으로 발전하는 동안에 한편에서는 기노 쓰세요 키의 고 시작되는 일기문학이 탄생하였다. 일기란 공적 기록으로서 한문으로 기록하는 것이었는데, 점차 개인의 내면을 표출하는 문학 형식으로 바뀌었다. 에서 작가는 자신을 무명의 여성으로 위장함으로써 귀족 관료의 입장에서 벗어나 사적인 감회를 자유롭게 썼다. 일기 문학은 여성들에 의해 적극적으로 이루어졌는데, 대표작으로 서를 들 수 있다. 이 자전적 일기는 작자의 일상이나 존재의 의미를 표출하고 있다. 는 사건이나 줄거리 본위의 모노가타리와 대응하여 개인의 내면이나 심리구조를 추구하는 산문문학의 길을 열었다. 이후 많은 여성에 의해 일기문학이 성행했다. 
한편, 라는 작품은 작가 세이 쇼나곤의 예리한 관찰력과 정확한 판단력, 사물을 선명하게 표현하는 묘사력과 자유분방하고 유려한 문장에 의해 독자적인 높은 위치를 차지했으며, 수필 문학이라는 새로운 문학 양식을 이루어냈다. 

전 20권으로 된 최초의 장편으로 전기적 성격과 사실적 성격을 교차시키면서 귀족사회 여러 계층의 전형적인 인간상을 생생하게 묘사해냈다. 이전의 모든 산문과 운문 문학의 정수를 흡수하여 발전한 것이 바로인데, 이를 정점으로 모노가타리는 다시 비현실적․전기적 경향으로 흐르게 되었고, 섭관정치가 급속도로 쇠퇴하면서 모노가타리를 창작․감상하던 궁정의 문화적 기반 역시 위축되었다. 후기의 모노가타리는 건지의 아류라고 불리지만, 말법사상이 침투하는 등 절망적인 현실에서 도망치려는 유미적인 경향과 체념적인 작품세계는 나름대로 인간 삶의 진실을 조망하고 있다.

 

3. 중세의 산문문학
[가마쿠라 막부 설립(1192) 무렵부터 17세기 초 에도 막부 설립(1603) 이전까지의 약 400여년간 - 가마쿠라 시대(1192~1333), 남북조․ 무로마치 시대(1334~1573), 아즈치모모야마 시대(1574~1600)]
전대의 문학이 주로 귀족 주도였던 데 비해 중세의 문학은 귀족과 신흥무가(新興武家)․승려․은둔자․예능인 등의 협력․제휴에 의해 발달했다. 중세 문학의 특징은 교토 귀족문화와 지방 서민문화가 결합하여 형성된 점에 있다. 또한 은둔자나 승려계급이 작가나 전승자로서 활약하게 되면서 중세 문학에 불교적 세계관인 무상관이 스며들게 되었다. 

 

한편 중세에는 군티 모노가타리가 성행했는데, 이는 전란에 대한 기록과 무사들의 활약상을 다룬 문학작품을 일컫는 말로써, 무사 시대에 적합한 문학의 형태라 할 수 있다. 작품은 ․고 시작하여 로 완성되었다. ․는 각각 호겐(1156)․헤이지(1159)의 난을 다룬 것으로, 한자를 섞은 간결한 문체로 무장의 활약상을 영웅적으로 묘사하고 있다. 는 남에게 들려주기 위한 작품으로 유명하며, 는 남북조의 동란을 생생하게 그리고 있다. 

중세의 일기문학은 전대의 일기만큼 우수한 작품은 없다. 수필 문학 중 대표적인 것은 가모도 초메이의 겐토의 이다. 는 자조문학으로서 독자적인 위상을 정립하였다. 는 인생의 갖가지 모습을 본 가는 대로 기록한 수필로서 여러 가지 사상이 융합되어 있다. 이 두 수필은 전대의 와 함께 일본 3대 수필로 꼽힌다. 설화집은 계몽이나 교훈성이 강한 세속설화집과 고승담이나 왕생 담 등을 소재로 한 불교 설화집으로 나눌 수 있다.

모노가타리에서는 전대의 왕조 모노가타리의 모방작이 많이 나왔다. 이런 시도를 기고 모노가타리라고 하며, 또한 전대의 모노가타리 문학을 대신하는 단편 이야기책 오토매틱이기도 시가 다수 출현하기도 하였다.